第160章 缱绻如梦佛智圆融（2/2）

那些急功近利的沙门过分渲染神迹，愚弄甚至扇动贪婪而愚昧的百姓。然而佛陀本人曾说，信徒不应该崇奉他个人，应受到礼敬的是他所教导的智慧。

我拓跋氏世代佛徒，而国中某些素有野心的沙门高僧则运用‘去病消灾’、‘转世福报’、‘有求必应’等等直叩人心贪欲的神迹笼络人心，胡教势力历经几代，已逐渐渗透到了朝廷各个阶层。那些达官贵人嘴里念着‘空性’、‘涅槃’全然不解其中真意。

而那些真正领悟了佛法精髓的高僧大德，有痴愚的信众做为根基，又因为毕生所学的如来智慧而具备了超长的策反能力。今又与朝廷内的贵族势力亲善，令朕每疑沙门为贼。”

“所以，你就扶植中原儒道两家的势力来防止和尚扇动太子谋反？”雁落羽自知失言，赶忙捂住了小嘴。

“呵，不笨；可惜是个小女人。”扬手拂过她圆满的额，心中喃喃自问：她对“太子谋反”一事直言不讳，怎么可能是晃儿的眼线呢？释然一笑，接着说道，“除此之外，朕也可以像先祖那样继续礼敬沙门。自魏晋以来，中原百姓早就习惯了虔心朝拜，诸事求佛。可一颗清净的心告诉朕，一个充满了伪佛徒的世界，未必会比现在更好。”

“口念弥陀的未必真信佛，你这种平日里对佛祖菩萨不屑一顾的，却超然领悟了！若见此相非比相即见如来，你的‘无相神功’果然练到家了。”真人不露像，露相非真人。服了。

“佛法与世法本来不二法，心善是菩提心恶是夜叉。佛法本身是从智慧而生的世俗真理。所以说，佛法世法不二法。真佛徒本身最关注的是智慧，而非伦常与道德这些界限含糊的问题。而最终归结为，是什么人再驾驭这种智慧。明晰佛智，需要具备一颗‘正见’佛心。所以佛说：心正修邪法，邪法亦正；心邪修正法，正法亦邪。”

“就是因为这个，许多真正有修为的罗汉就不拘泥于戒酒戒肉等等量化的形式，而会利用自己所学的智慧去解决问题，帮助需要帮助的人。也就是说，具备圆融佛智和正见佛心的人未必非要剃了头发，或者刻意声称自己是佛徒。”

“菩提乃是觉悟。从某种意义上讲，昔日华夏诸子百家都可以称之为菩萨。其中又以老庄之学最为博大精深，与悉达多王子的觉悟有诸多心意相通之处。就其智慧本身来讲，朕学佛还是学道又有什么差别呢？换身装扮，改个名字而已。”宠溺地吻上她的肩头，嗅着幽幽的体香轻笑道，“佛陀以王子的尊贵，舍弃了舒适而奢华的宫廷生活去山野间寻求证悟，单单是为了念经打坐，消除恶业和超度死者吗？比起死后往生的事，人更需要明白怎么活。”